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光复日，本该是韩国最尊容的一天。可偏巧就在这一天，一些自称“女权”的东说念主，干了一件让我齐认为乖张的事。

她们不是抗议轨制，不是鼓励平权，而是公开侮辱抗日义士。

这是把性别对立，凯旋凌驾到民族驰念之上。

凭据附件材料长远，在一个仅限女性加入的西洋论坛中，多名韩国女性对安重根、尹奉吉等抗日义士进军科意涂鸦与说话欺侮。这不是稀薄发言，而是纠合出现。

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有东说念主宣称，抗日义士之是以抵挡日本殖民，是因为“他们是日本东说念主不在乎的猪”，若是被日本东说念主“看中”，就不会反对殖民统领。

以致还有东说念主凯旋质疑刺杀日本政要、投掷炸弹的寥寂通顺神气，认为这是“让半岛蒙羞”。

安重根刺杀伊藤博文，是谁齐绕不外去的历史节点

那一枪，不仅仅为朝鲜，ag官方app亦然对通盘东亚反殖民通顺的秀美性反击。咫尺却被拿来当成性别仇恨的发泄器具，这还是不是不雅点不对，而是价值崩塌。

关键在于，这些东说念主并不是在规划历史，而是在为日本殖民统领洗白。

她们的逻辑极端危急。先把抗日好汉抑遏成“失败男性”，再把殖民骚动包装成“感性步骤”，临了得出一个论断：抵挡本人等于错的。

这个叙事，一朝树立，半岛的寥寂史就不错举座作废。

这一步，还是擢升了任何“女权规划”的规模。

女性争取平权本人莫得原罪。哪怕对男性多情态，亦然个东说念主聘请。

但问题是，当这种情态演酿成对民族义士的系统性欺侮，以致反向拥抱殖民者，米乐app下载那就不再是性别议题，而是态度问题。

更调侃的是，这种言论并非出咫尺日本极右论坛，而是出咫尺韩国女性里面社区。

历史阐扬，一朝只剩情态，任何正义议题齐会变形。

从此次事件看，某些东说念主还是不餍足于纰谬现实中的男性，而是驱动算帐历史中的男性。义士、前驱、捐躯者，在她们眼中，只剩下一个标签：性别。

更严重的是，这种极点化，正在反噬韩国社会本人。性别对立本就让韩国堕入结构性暴燥，而当民族共鸣也被拆解，社会将失去临了的粘合剂。

站在中国视角看这件事，其实更值得警惕。

第一，民族驰念一朝被情态政事胁迫，代价极其惨痛。义士不是某个群体的钞票，而是通盘民族的底线。谁碰，谁就越线。

第二，任何社会议题，一朝脱离现实泥土，照搬西方话术，最终齐会水土不平。韩国极点女权的窘境，践诺上是把身份政事玩成了零和干戈。

第三，这也再次阐发一个事实：历史叙事权，必须紧紧掌持在感性与事实手中。不然，今天不错侮辱抗日义士，翌日就可能含糊骚动本人。

一个熟谙社会，应该允许规划，以致允许强烈争论。但前提是，不踩民族底线，不毁共同驰念。不然，非论打着什么旗子，齐是在拆屋子。

归来

光复日被这么对待，本人等于一种调侃。

历史不欠任何东说念主的情态账，但统共东说念主，齐欠义士一个最基本的尊重。